Juan Diego Luna

Me afectó más la reacción de la gente y te explicaré por qué. Creo que estamos de acuerdo con que el tuit pudo ser más prudente. No es correcto que alguien se ponga en una plataforma de superioridad haciendo de menos a alguien más. Estamos para levantar a los caídos, compartir abrigo con quien no tiene, restaurar lo que está roto. Y personalmente creo que este es el problema: no se debe levantar tu propio valor sin mostrar compasión con aquellos que la necesitan.

Lucas 6:36 (RV1960): Sed, pues, misericordiosos, como también vuestro Padre es misericordioso.

Pero hay una verdad muy grande en las palabras del atleta guatemalteco Érick Barrondo, una verdad que me confronta y que mi corazón de forma sigilosa quiere evitar: todos podemos elegir el camino que queremos tomar. Tu contexto no es pretexto. Tu voluntad puede superar adversidades, tu pasión puede abrirte puertas para conseguir recursos, tu disciplina puede formar tu carácter. Tu excelencia hará que destaques.

Deuteronomio 30:19 (RV1960): A los cielos y a la tierra llamo por testigos hoy contra vosotros, que os he puesto delante la vida y la muerte, la bendición y la maldición; escoge, pues, la vida, para que vivas tú y tu descendencia.

No estoy defendiendo una publicación, sino la compasión y la mayordomía sobre tu vida. Entonces ¿por qué me molestó más la reacción de la gente? Por dos cosas. Primero, porque es muy fácil ver la paja del ojo ajeno sin ver la viga que tenemos en el propio. ¡Y vaya si las redes sociales no nos han vuelto expertos en reconocer las pajas ajenas! Y segundo, porque demandarle al Barrondo compasión sin demostrarle compasión… ¿no es incongruente?

Lucas 6:37: No juzguéis, y no seréis juzgados; no condenéis, y no seréis condenados; perdonad, y seréis perdonados.

Por: Juan Diego Luna 

Lo que he aprendido de orar con la iglesia durante el último mes (parte I)

Hace unos días mi papá me escribió: “Hijo, necesito hablarte. ¿Podés pasar a la casa antes de llegar a la oficina?” Para ser honesto, no me alarmó. Él y mi mamá habían regresado de estar casi un mes fuera para conocer a su nieta: Stella, hija recién nacida de mi hermana Anita. Pensé que la conversación era para ponerme al día del viaje y hasta me emocioné porque existía la esperanza de recibir más de algún regalo de las Europas: alguna camisita o unos low dunks, o un oporto… Pero no: fue lo contrario: ¡me jaboneó! (jabonear es el término para describir que me regañaron de tal manera que salí limpio por la restregada).

Al final del texto comentaré la razón de mi jaboneada, pero el regaño no es la razón por la cual estoy escribiendo esto, sino porque me di cuenta de algo: a mi papá le costó iniciar la conversación. Unos buenos minutos pasaron entre “¿Ya viste cómo va el Barça?”, “¿Supiste que Novak Djokovic no pudo completar el Grand Slam?” “¡Gracias a Dios no ha llovido tanto en estos días!”, etcétera. Cada tema acompañado de una pausa incómoda para ambos. En esas pausas me di cuenta de que no estaba en esa sala para recibir ni siquiera un chocolate de aeropuerto, sino para recibir “limpieza”.

Durante el último mes he estado orando con la iglesia con diferentes grupos de personas y esta dinámica ha resaltado muchas cosas que quiero cambiar en mi forma de orar y en la cultura de oración de Casa de Dios. Somos buenos para conversaciones pequeñas, pero nos cuesta abordar LA conversación. Nuestro tiempo conversando con Dios se ve algo así: “Padre, gracias por mi familia”, “Te pido que me sanes del malestar…” “Provéeme” “Que el grupo pueda seguir creciendo”, etcétera.

No quiero ser malinterpretado: esas conversaciones no están mal y son necesarias; pero también pueden llegar a ser rutinarias y en la rutina podemos encontrar un velo que nos esté privando de tener LA conversación con Dios. A lo mejor esa conversación con mayúscula sea regresar a tener un corazón arrepentido, resaltar el orgullo para poder abandonarlo, abordar el tema de sanidad que ha estado enterrado durante años. ¿Cuál es LA conversación que tu Padre Celestial quiere tener contigo?

P.D.

Me regañaron por nombrar “S*xo, dr*gas & reggaet*n” a Hechos 29 este año. Pero ya le pude explicar por qué.

Por: Juan Diego Luna 

Manos llenas de lodo, uñas con french negro, manos desgastadas por el trabajo. Al resucitar Jesús no se graduó de trabajar y mostró Su mejor versión de cuidador. Jesús se sigue esforzando, sigue aplicando fuerza en Su creación para traer vida. No es un emperador dando instrucciones y moviendo Sus manos desde una silla de marfil sin ensuciarse, sino que es un hortelano con rodillas dobladas trabajando con lodo para dar vida a lo que tiene en Sus manos.

Muchas veces pensamos que madurez espiritual es la capacidad de tolerar y soportar. Puedo soportar la orquídea seca, la relación tóxica, la inmoralidad o la deshonestidad en mi país, pero en este caso no ensuciarse las manos no significa madurez. Madurez espiritual es abordar lo “muerto”, aplicar un esfuerzo para nutrir, paciencia para regar, acompañamiento para cuidar y celebrar la siguiente flor y al terminar la temporada, iniciar con la misma ilusión la siguiente.

Jesús sigue trabajando en nosotros, en Su tierra. Las manos del maestro siguen permaneciendo tiernas.

Juan 20:16

Jesús le dijo: ¡María! Volviéndose ella, le dijo: ¡Raboni! (que quiere decir, Maestro).

Gloria Melissa es el nombre de mi esposa, pero nunca le digo así. Para mí es mi Chini-li. nunca le digo José Juan a mi hijo excepto cuando me está mordiendo la barbilla por falta de control emocional; él es Cuchirruminski. María no reconoció a Jesús por apariencia, incluso no lo reconoció por la primera conversación; pudo reconocer a su raboni hasta que la llamó por su nombre.

Seré irreal en este momento: si algún día estoy encerrado en otro cuerpo que no es el mío, la forma en la que me dirigiría a mi hijo para que sepa que soy yo sería llamándolo Cuchi porque esa es la forma tierna de tratarnos.

Colosenses 3:12-13 (NTV)

Dado que Dios los eligió para que sean su pueblo santo y amado por él, ustedes tienen que vestirse de tierna compasión, bondad, humildad, gentileza y paciencia. Sean comprensivos con las faltas de los demás y perdonen a todo el que los ofenda. Recuerden que el Señor los perdonó a ustedes, así que ustedes deben perdonar a otros.

Jesús no niega la aplicación de la fuerza. Jesús, el hortelano, aplica la fuerza que necesitamos de una forma tierna. Procuremos que nuestro liderazgo sea tan sucio y tierno como el de un hortelano.

Llevamos alrededor de dieciséis meses en pandemia y personalmente esta temporada ha sacado lo peor de mí: mi orgullo, mi avaricia, mi impaciencia. He sido un dolor, peor que un pedalazo en la espinilla, y el mayor de todos los problemas es que mi esposa ha sido la persona más perjudicada. Hace unos meses me habló y me pidió cambiar ciertas actitudes, hice un pequeño arreglo, pero como árbol torcido regresé al mismo lugar. Semanas después volvió a tratar los mismos temas y días después la misma historia. Explotamos hace algunos días y con vergüenza pude ver más allá de sus lágrimas. Observé la actitud tierna y paciente con la que volvió a tocar los mismos temas que ya habíamos hablado.

¿Cómo tratar a una tierra que encuentra en su naturaleza el camino de regreso a la muerte? Con ternura, bondad y paciencia. Procura que tus manos sean el reflejo de las manos que siguen trabajando en tu vida.

“Al tercer día, los amigos de Cristo que vinieron al lugar al amanecer, encontraron la tumba vacía y la piedra removida. De diversas formas se dieron cuenta de la nueva maravilla; el mundo había muerto en la noche. Lo que estaban viendo era el primer día de una nueva creación, con un cielo nuevo y una tierra nueva; y con la apariencia de un jardinero, Dios volvió a caminar por el jardín”, escribió Gilbert Keith Chesterton.

Por: Juan Diego Luna 

Juan 20:11-18 (RVC)

Pero María estaba fuera llorando junto al sepulcro; y mientras lloraba, se inclinó para mirar dentro del sepulcro; y vio a dos ángeles con vestiduras blancas, que estaban sentados el uno a la cabecera, y el otro a los pies, donde el cuerpo de Jesús había sido puesto. Y le dijeron: Mujer, ¿por qué lloras? Les dijo: Porque se han llevado a mi Señor, y no sé dónde le han puesto. Cuando había dicho esto, se volvió, y vio a Jesús que estaba allí; mas no sabía que era Jesús. Jesús le dijo: Mujer, ¿por qué lloras? ¿A quién buscas? Ella, pensando que era el hortelano, le dijo: Señor, si tú lo has llevado, dime dónde lo has puesto, y yo lo llevaré. Jesús le dijo: ¡María! Volviéndose ella, le dijo: ¡Raboni! (que quiere decir, Maestro). Jesús le dijo: No me toques, porque aún no he subido a mi Padre; mas ve a mis hermanos, y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios. Fue entonces María Magdalena para dar a los discípulos las nuevas de que había visto al Señor, y que él le había dicho estas cosas.

¿Por qué la primera aparición de Jesús, una vez resucitado, fue con la forma de un hortelano? ¿Por qué no escogió aparecerse como rey, emperador o César? Los discípulos estaban esperando la prueba de que Jesús era el Mesías, quien iba a poner un orden social, incluso político. ¡El momento en que el Rey de reyes destronaría al emperador romano! Esa no era la única esperanza. También estaban esperando la prueba de una vida venidera. Repetidas veces les enseñó acerca de resurrección y en ese jardín podrían comprobar que su maestro sí reconstruyó el templo después de tres días. Pedro y Juan no lo vieron, María escuchó nuevamente la pregunta: “¿Por qué lloras?” Pero esta vez las palabras no venían de seres celestiales, sino de un hombre probablemente con las manos sucias, tierra debajo de las uñas, trabajando tiernamente con plantas.

“La primera persona en encontrarse con Cristo resucitado fue María Magdalena. Ocurrió en un jardín. Al principio, María pensó que Jesús era el jardinero. Un error lógico. O un error profético. O un hermoso error. O quizás no sea un error en absoluto”. Brian Zhand

Las primeras impresiones son importantes. Recuerdo cuando conocí a Melissa, quien es mi esposa. Ella 18 años y yo 19. Estudiábamos en la misma facultad de la universidad. La vi a la distancia y la volví a ver en menos de un segundo. Y pensé: “¡Ah, su máquina!” Inmediatamente hice una oración: “¡Señor, una esposa así no me caería nada mal!” Me impactó desde la primera vez que la vi. Melissa asistía a la misma iglesia que yo asistía desde que tenía nueve años, pero nunca habíamos coincidido.

Para hacer la historia corta, meses después la conocí en un grupo de la iglesia. Ella sabía quién era yo y la versión que ella cuenta es que ese día se arregló, fue al salón, no quería perder la oportunidad de arrebatar semejante hombre de Dios (yo estoy escribiendo mi versión entonces lleva mucha salsa). Uno se asegura de mostrar su mejor versión en la primera impresión. La pregunta es: ¿un jardinero es la mejor versión del Mesías? ¿Por qué no escogió un pastor de ovejas?

El significado de hortelano (kēpouros); es guardián, protector de un huerto. El segundo Adán contrastado con el primer Adán.

Génesis 2:8 (RV1960)

Y Jehová Dios plantó un huerto en Edén, al oriente; y puso allí al hombre que había formado.

Génesis 2:15 (RV1960)

Tomó, pues, Jehová Dios al hombre, y lo puso en el huerto de Edén, para que lo labrara y lo guardase.

Jesús estaba redimiendo la forma de cuidar la tierra, el primer Adán en donde había vida trajo muerte. El esfuerzo del primer hombre trajo corrosión. En cambio, nuestro Señor toma lo muerto y le da vida, y Su esfuerzo trae restauración.

Personalmente estoy muy lejos de tener una experiencia propia en jardinería. Los casos más cercanos que he tenido son tres: cuando me dieron un bote de papilla de bebé con un algodón y un frijol y mi tarea era nutrirlo con gotas de agua. Lo paré ahogando. La segunda fue con los tréboles que crecían en el jardín de mi casa, me los comí con limón. Y la experiencia más reciente fue con una orquídea que me regalaron, floreció y a los meses durante el cambio de temporada solo quedó seca. Toleré la maceta seca por algunos días, después decidí llenarme de valor. La tomé para dejarla en el basurero. No iba a ser tan desgraciado de tirarla, pero sí para colocarla en la basura con educación. Bendigo a la persona que me paró y dijo: “No está muerta, ¡démela! Yo haré que florezca otra vez”. Para mí: un caso perdido; para un hortelano: un caso lleno de esperanza de vida.

¡Éste es un caso perdido! ¿Cuántas veces hemos dicho eso? “Ese amigo no va a cambiar”, “Mi matrimonio no va a mejorar”, “Nuestro país no tiene esperanza”, “Ya intenté cambiar mis pensamientos oscuros”; etcétera, pero Jesús disfrazado de jardinero nos enseña cómo abordar los casos perdidos.

Por: Juan Diego Luna 

Lucas 12:32 (RV1960)

No temáis, manada pequeña, porque a vuestro Padre le ha placido daros el reino.

La única vez que Jesús se refiere a Sus discípulos como grey (poimion) les pide que no teman, que busquen el reino de Dios, que todas las cosas serán añadidas y que al Padre le ha placido darles el Reino. Poimion es la misma palabra que Pedro usó cuando exhortaba a “apacentad la grey”. Pedro recibió el cuidado así como los jóvenes en las iglesias de Asia Menor estaban recibiendo el cuidado de los ancianos. Pertenecían a un grupo siendo enseñados en el reino del Dios por el buen pastor.

1 Pedro 5:4 (RV1960)

Y cuando aparezca el Príncipe de los pastores, vosotros recibiréis la corona incorruptible de gloria.

Archipoimen es la palabra que decide utilizar Pedro al describir a Jesús. Su significado es «pastor principal». En este caso, la connotación de «principal» no es de organización, sino de reino. El reino que Jesús pidió a Sus discípulos que establecieran en la Tierra.

Es curioso que el nombre para describir a Jesús no haya sido el de «Buen pastor», como se refirió a sí mismo, sino es el de “Príncipe de los pastores”. Si los ancianos cumplían la función de alimentar (bosko y poimaino), si Pedro y los apóstoles también cumplían con esa función ¿Qué los hacía buenos pastoreando? El reto está en mantener el ADN del Príncipe de los pastores.

Juan 10:11-18 (RV1960)

Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas.

Mas el asalariado, y que no es el pastor, de quien no son propias las ovejas, ve venir al lobo y deja las ovejas y huye, y el lobo arrebata las ovejas y las dispersa. Así que el asalariado huye, porque es asalariado, y no le importan las ovejas. Yo soy el buen pastor; y conozco mis ovejas, y las mías me conocen,

así como el Padre me conoce, y yo conozco al Padre; y pongo mi vida por las ovejas. También tengo otras ovejas que no son de este redil; aquéllas también debo traer, y oirán mi voz; y habrá un rebaño, y un pastor. Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida, para volverla a tomar. Nadie me la quita, sino que yo de mí mismo la pongo. Tengo poder para ponerla, y tengo poder para volverla a tomar. Este mandamiento recibí de mi Padre.

El apóstol Pedro encontró el ancla que lo iba mantener estable en momentos de confusión; o sea, el Príncipe de los pastores. El contraste perfecto cuando creemos que lo estamos haciendo mejor que los demás, el contraste necesario cuando pensamos que somos superiores. El Príncipe de los pastores desmorona cualquier plataforma de señorío, descubre cualquier justificación de ganancia deshonesta, te recuerda que Su vida entregada por ti no fue por obligación ni a la fuerza, sino voluntariamente, y Su ejemplo presente en nuestra vida es el ancla de nuestro liderazgo.

En el ejemplo de Jesús no caben ganancias deshonestas. No es necesario utilizar la coerción. Su fuerza interna y Su ánimo pronto se volvieron tan poderosos que voluntariamente hizo sacrificios hasta el punto de entregar Su propia vida. Jesús resumió el buen pastorado en una frase: dar la vida por los amigos. Él espera lo mismo de nosotros.

Juan 21:15 (RV1960)

Cuando hubieron comido, Jesús dijo a Simón Pedro: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas más que éstos? Le respondió: Sí, Señor; tú sabes que te amo. Él le dijo: Apacienta mis corderos.

Por: Juan Diego Luna

De las tres veces que Jesús dice la frase “apacienta mis ovejas”, en dos de ellas, en su original, se utiliza la palabra bosko, que significa “pastear y alimentar”. En la tercera se utiliza la palabra poimaino, de la cual uno de sus significados se puede interpretar como “acción de mandar, controlar o gobernar con el fin de cuidar un rebaño”. El propósito es cuidar, alimentar y nutrir. Me gusta compararlo como la paternidad que ejerzo sobre mi hijo cuando es tiempo de su desayuno. Lo subo a su silla, le ajusto sus seguros, le parto los pedazos de comida. Algunas veces le ordeno que abra la boca: en la mayoría de los casos pareciera que fuera a la fuerza o contra su voluntad, pero entiendo el bien que le estoy haciendo, todo con amor y por su propio cuidado. Soy un padre enseñoreándose de su hijo, no en busca de poder sino en busca de cuidado.

Pedro exhorta que “apacienten” la grey. La palabra que se usa en el versículo dos del capítulo cinco de la primera carta de Pedro es la misma: poimaino, que Jesús usó en Su pregunta de amor.

1 Pedro 5:3 (RV1960)

No como teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey.

Diferente momento y contexto, pero la misma exhortación. De Jesús a Pedro, de Pedro a los ancianos y del Espíritu Santo a todos nosotros. El término original de ancianos, presbyteros, tiene cuatro significados.

1- Anciano en edad.

2- Entre los judíos se decía de alguien quien tenía un cargo en un concilio.

3- Entre los cristianos, alguien quien tenía a cargo una congregación.

4- Hace referencia a los veinticuatro tronos que estarán rodeando a Dios.

Personalmente creo que el significado que más se acerca es el tercero: aquellos que tenían a cargo una congregación. Voy a asumir que en algún momento estas primeras congregaciones de cristianos llegaron a tener un orden, una forma de organizarse y como resultado surge una especie de liderazgo, uno muy natural, muy intencional, establecido por los apóstoles, incluso por el mismo Pedro, en donde una persona o grupo de personas guiaban a los demás miembros de la congregación. Lo que es totalmente certero es que mi Biblia tiene escrita la palabra presbíteros, no sé con seguridad cómo surgieron, pero la realidad es que había ancianos, personas a cargo.

Pedro reconoce la autoridad de los ancianos y su propia autoridad de la misma forma en que Jesús la reconocía al usar la palabra poimaino. Cristo sabía que la acción de cuidar tenía implícita una cualidad de poder; pero el poder no es un fin, sino un sirviente para algo más grande: el amor.

El poder de un pastor no es su fin, es un sirviente más grande para el cuidado de la grey.

Por: Juan Diego Luna 

“La cultura se forma con base en lo que permites”. Fue un consejo que pude escuchar en una conversación entre Chris Hughes y Brian Huston. Dos grandes líderes, dos seguidores de Cristo. Me gusta pensar que el apóstol Pedro está formando cultura de la comunidad que lidera en estos versículos (1 Pedro 5:1-4), la está formando de acuerdo con lo que aprendió de su pastor.

Inicia el capítulo rogando, esta palabra en su original es parakaleo; otra traducción dice “exhortando”, su definición es traer cerca para motivar, aconsejar, reprender o dar las palabras necesarias. La imagen más parecida que viene a mi cabeza es la de un entrenador de algún equipo de alto rendimiento disputándose una victoria necesaria, por ejemplo, un entrenador de basquetbol en las finales de la NBA cuyo liderazgo se ve reflejado en momentos importantes llamando a su jugador clave a la orilla, acercándolo y exhortándolo para que realice una jugada previamente ensayada. No siempre se escuchan palabras agradables: la motivación puede venir empaquetada en un regaño o llamada de atención, haciendo énfasis en el comportamiento correcto, pidiéndole su enfoque, un ruego necesario.

¿Cuántas veces exhortó Jesús a Pedro? Lo toma de la mano al momento de hundirse después de haber dado unos pasos sobre el agua y le dice: “¿Por qué dudaste?” También en un momento donde Pedro creyó ser el consejero de Jesús, diciéndole que debería tener compasión de Él mismo, que no era necesario morir; y, en ese momento, Jesús le tuvo que interrumpir con indignación. El príncipe de los pastores mostró con su ejemplo lo que hace a un pastor: dar su vida.

Juan 10:11-18 (RV1960)

Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas.

Más adelante regresaremos a Juan 10:11. Por ahora quiero hacer énfasis en el acercamiento que tiene la exhortación y por qué creo que Pedro inicia con esta palabra para mostrar un poco más el ADN de su Señor. Los dos casos que mencioné en el capítulo pasado no fueron los únicos momentos en donde Pedro “no le atina”. De hecho, uno de sus mayores errores fue negarlo; no una vez, sino ¡tres veces!

Mateo 26:75 (RV1960)

Entonces Pedro se acordó de las palabras de Jesús, que le había dicho: Antes que cante el gallo, me negarás tres veces. Y saliendo, lloró amargamente.

Uno de los mejores jugadores había fallado en la cancha, pero su entrenador no estaba más con ellos… Bueno, por algunos días. Jesús junta a su equipo nuevamente, aprovecha a asustarlos un poco atravesando paredes, llama a uno a la línea, quién todavía dudaba de Su resurrección y lo exhorta. El siguiente en la lista fue quien lo negó. Lo primero que hace el buen pastor es compartir pan y pescado con su discípulo. Luego aborda el “elefante en la habitación” (expresión metafórica que hace referencia a una verdad evidente que es ignorada), haciéndole la misma pregunta tres veces. Quiero pensar que era una forma muy poética de sanar las tres faltas que había cometido al negarlo. Porque eso hace un pastor: velar por la salud de sus ovejas.

Por: Juan Diego Luna

Hace algunos años viajé con mi hermano a otro país para un congreso (no diré qué país fue para que no se vuelva un beshy). Llegamos muy puntuales al lugar en donde se iba a llevar a cabo el evento. A todos lados a donde me invitan me gusta llegar así.

Cuando comenzó la conferencia pude percibir cierta tensión en los organizadores. Definitivamente algo había pasado. Es muy frustrante planificar algo con anticipación y que al momento de ejecutarlo no salga bien. Tiempo después me enteré de lo que había sucedido. Parece ser que uno de los conferencistas decidió no presentarse en el horario designado para su plenaria y el organizador estaba viendo cómo acomodaba a los demás conferencistas para cubrir su retraso. ¡Es raro que eso suceda en una conferencia!

Había una razón por la que todo esto sucedió. Según parece, el conferencista dispuso llegar atrasado de forma voluntaria porque se había enterado de que mi hermano y yo íbamos a estar en ese lugar y él quería asegurarse de que lo viéramos predicar para causar una buena impresión y, de esa forma, lo invitáramos alguna vez al congreso Hechos 29. Lo que él no sabía es que más bien causó todo lo contrario a una buena impresión.

No me voy a poner a hacer un juicio de valor respecto a la actitud de este conferencista, pero me deja pensando mucho acerca de que algo tan puro como la predicación, puede estar alimentada de un espíritu egoísta que solo busca su propia conveniencia.

El apóstol Juan nos exhorta a probar los espíritus que hay detrás de todo lo que vemos y experimentamos. A no dejarnos engañar por la forma de algo, sino a discernir la esencia y las motivaciones.

1 Juan 4:1

Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo.

Así como algo tan puro como la predicación puede ser tergiversado por un espíritu egoísta, también la profecía puede ser tergiversada por un espíritu incorrecto, totalmente alejado del Espíritu de Dios.

2 Pedro 2:1

En el pueblo judío hubo falsos profetas, y también entre ustedes habrá falsos maestros que encubiertamente introducirán herejías destructivas, al extremo de negar al mismo Señor que los rescató. Esto les traerá una pronta destrucción.

Quiero compartirte un filtro que te servirá para identificar a un falso profeta de uno verdadero: si algo se inclina a la división y a la destrucción, ten la seguridad de que no proviene de Dios; pero si algo se inclina a la reconciliación y a la unidad, es algo que definitivamente proviene de Él.

Te insto a que, a través de la guía del Espíritu Santo, puedas probar qué espíritu hay detrás de cada persona, situación y/o movimiento social; para que de esta forma puedas identificar qué es falso y qué es verdadero.

Por: Juan Diego Luna 

¿Cómo le pasas tu ADN a la siguiente generación? ¿Cómo logras que la esencia de tu maestro permanezca en ti de la forma más pura para poderla pasar a quienes van a seguir la labor?

No sabemos la edad del apóstol Pedro cuando escribió esta carta, solo conocemos que fue escrita alrededor del año 63 después de Cristo, dirigida a los seguidores de “El camino” en las regiones de Asia menor. Podríamos asumir que estos cristianos no tuvieron el ejemplo de Jesús de forma directa como lo tuvo Pedro. No sostuvieron conversaciones, no fueron testigos de los milagros, no escucharon parábolas directamente del Maestro, no recibieron corrección y mucho menos fueron llamados “Satanás” para reprenderlos.

No se puede comparar la cercanía que pudieron haber tenido algunos de estos creyentes con la cercanía que tuvo Pedro con el buen pastor. Pedro vio, aprendió, conoció la esencia del príncipe de los pastores (Jesús), el motivo correcto por el cual se labora en el reino de los cielos, la fuerza que te hace mantenerte firme en medio de padecimientos, el ánimo pronto con el que uno voluntariamente se sacrifica, la plataforma de humildad donde nace el servicio. El reto ahora es que los miembros de la comunidad llamada Iglesia mantengan esa misma esencia.

1 Pedro 5:1-4 (RV1960)

Ruego a los ancianos que están entre vosotros, yo anciano también con ellos, y testigo de los padecimientos de Cristo, que soy también participante de la gloria que será revelada: Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino con ánimo pronto; no como teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey. Y cuando aparezca el Príncipe de los pastores, vosotros recibiréis la corona incorruptible de gloria.

Por: Juan Diego Luna

Manuela, a sus veintitrés años, nunca había visto el mar. Su reacción marcó mi corazón.

Manuela es quien nos ayuda con nuestro hijo. Ella hace posible que mi esposa y yo podamos seguir trabajando a tiempo completo. Después de tres horas y media de viaje en carro —y tiempo en que José Juan lloraba por la desesperación de estar atado a la silla de bebé— por fin llegamos a la playa. Nuestra hora de llegada coincidió con el atardecer. El sol naranja estaba tocando el mar, suficiente luz para ver los celestes vivos del cielo convertirse en azules oscuros. Le pregunté a Manuela: “¿Querés ver el mar?” Respondió que sí y se permitió correr hasta la arena.

Intentaré describir el asombro en su rostro. Sus ojos estaban con esa chispa de ilusión. Parecían los ojos de un novio en la iglesia a punto de casarse cuando ve llegar a su prometida. La boca abierta y, a pesar del sonido de las olas rompiendo, se escuchó un suspiro de paz. Ella tomó unos momentos en silencio, volteó a ver hacia ambos lados y me preguntó: “Don Juan Diego, ¿esto tiene fin?” No supe qué responder a su pregunta. En ese momento interrumpí la conversación que estaba teniendo conmigo mismo para preguntarme: “Juan Diego, ¿cuándo fue la última vez que viste algo con este asombro?”

Me quedé meditando por unos minutos, suficiente tiempo para que Manuela se acercara a la arena mojada a tomar unas conchas blancas y lograra juntar un manojo. Empecé a buscar cerca mío sí había algunas para darle y fue en ese momento cuando la frustración me invadió: ¡qué asco de playa! Basura por todos lados, especialmente plástico: botellas de gaseosa, zapatos tipo Crocs, vasos, bolsas…

La creación de Dios es asombrosamente bella. Los cielos, los mares muestran la majestuosidad de nuestro Creador… ¡y nosotros llenándola de porquería! Una belleza corrompida por las personas.

Apocalipsis 21:1-2 (NTV)
Entonces vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra habían desaparecido y también el mar. Y vi la ciudad santa, la nueva Jerusalén, que descendía del cielo desde la presencia de Dios, como una novia hermosamente vestida para su esposo.

Nuestra naturaleza humana está destinada a corromperse. Nos deterioramos con el tiempo y pareciera que todo lo que tocamos tiene el mismo destino, es por eso que nuestra esperanza es la resurrección. Jesús, siendo la primicia de esta promesa, no solo nos dijo que tendremos cuerpo nuevo, sino que también Dios redimirá Su creación. Su promesa de redención incluye un cielo y una tierra nuevos. Todo esto sucederá en la segunda venida de nuestro amado Mesías. El matrimonio del reino de los cielos con la tierra o —dicho en palabras de N. T. Wright en su libro Surprised by hope— “El futuro de Dios”.

Seguimos siendo mayordomos del hogar creado para nosotros, pero si el futuro de Dios es una tierra nueva, ¿qué sentido tiene cuidarla en el presente? Claro: a menos que tú y yo seamos esa promesa futura en el presente. No solo creer que vendrá el reino de los cielos, sino provocarlo. Como dice Junior Zapata: “Somos semillas del reino en reino ajeno”. Como dice Jesiah Hansen: “Soy del futuro”. Como dice Jesús: “Yo soy, ahora mismo, la vida y resurrección”.

Juan 11:25 (MSG)

25 “You don’t have to wait for the End. I am, right now, Resurrection and Life. The one who believes in me, even though he or she dies, will live. 

¡Ese es nuestro futuro! Cielos nuevos, tierra nueva, cuerpos resucitados. La nueva Jerusalén, nuestro Mesías en el trono. ¿O cómo te imaginabas acaso que iba a ser el cielo?

Escrito Por: Juan Diego Luna